MAN, by Steve Cutts

Sócrates reflexiona sobre la muerte

   La muerte es una de estas dos cosas: o bien el que está muerto no es nada ni tiene sensación de nada, o bien, según se dice, la muerte es precisamente una transformación, un cambio de morada para el alma de este lugar de aquí a otro lugar. Si es una ausencia de sensación y un sueño, como cuando se duerme sin soñar, la muerte sería una ganancia maravillosa.(...) Si, en efecto, la muerte es algo así, digo que es una ganancia, pues la totalidad del tiempo no resulta ser más que una sola noche. Si, por otra parte, la muerte es como emigrar de aquí a otro lugar y es verdad, como se dice, que allí están todos los que han muerto, ¿qué bien habría mayor que éste? (...) Además, ¿cuánto daría alguno de vosotros por estar junto a Orfeo, Museo, Hesíodo y Homero? Yo estoy dispuesto a morir muchas veces, si esto es verdad, y sería un entretenimiento maravilloso (...). Por otras razones son los de allí más felices que los de aquí, especialmente porque ya el resto del tiempo son inmortales, si es verdad lo que se dice.
    Es preciso que (...) estéis llenos de esperanza con respecto a la muerte y tengáis en el ánimo esta sola verdad, que no existe mal alguno para el hombre bueno, ni cuando vive ni después de muerto, y que los dioses no se desentienden de sus dificultades.

[ Platón: Apología de Sócrates, 40c - 41d ]

Charles-Alphonse Dufresnoy (1611-1668): La muerte de Sócrates (Florencia, Uffizi)

El Dasein

   Inscripción funeraria romana, no como enigma para las generaciones futuras, sino como manifestación de la más segura comunidad con ellas, algo que no requiere ningún desciframiento:

N F F N S N C

   En todo caso habría que poner el dicho al alcance de los que entienden su sentido pero no el lenguaje:

NON FUI; FUI; NON SUM; NON CURO

No era, fui, ya no soy, ninguna preocupación.

[Hans Blumenberg: Conceptos en historias. Madrid: Síntesis, 2003, pág. 85]

Epitafio epicúreo

Vidas contadas

 

 

 

 

 

 

 

 

 

THIRTEEN CONVERSATIONS

ABOUT ONE THING (2002)

dir.: Jill Sprecher

Apariencia y realidad

   Es agradable salir por la mañana a pasear por las calles bajo el sol del verano.

   ¿Pero está bien?

   No me preocupan demasiado estas cuestiones, las viejas adivinanzas de la ética y la filosofía, que merodean por las esquinas de Londres para asaltarme. Me he acostumbrado a ellas, y la más imponente de todas, la mayor obsesión de la metafísica, el problema que desconcierta a las mentes más sabias de este planeta, se ha convertido en mi frecuente compañera. ¿Qué es la realidad? Casi a diario me pregunto: ¿cómo existe el mundo, materializado en el aire, independientemente del hecho de que yo lo esté viendo? ¿Este espectáculo de calles y cielos, de paseantes y duras aceras, no es nada más que una mera hipótesis, un producto de la mente, o sigue allí, permanente y majestuoso, cuando dejo de mirarlo?

   A menudo, mientras camino por Piccadilly o Bond Street, me deleito con la noción berkeleyana de que la materia no tiene existencia, que este mundo aparentemente tan sólido es todo idea, todo apariencia. Que viajo suavemente por el espacio en el interior de una inmensa burbuja de pensamiento, un flotante y diáfano sueño de color del ópalo.

Logan Pearsall Smith: Todas las trivialidades. Oviedo: Trabe, 2010, pág. 51.